东西方预言中的相似只是巧合吗?

2015-11-02 02:08:44 来源:网络 浏览: 评论: [帝一娱乐登入 ]

  相似一:恶龙

  在所有预言中,邪恶多是以恶龙的形象呈现1+6+3+n+v+r+e+n+c+o+m

  ◆在北宋邵雍的《梅花诗》中写道:“火龙蛰起燕门秋,原壁应难赵氏收。”火是红色的,赤色的,火龙也就是红龙。

  ◆而在《启示录》中有更详尽的描述:“天上又现出异象来。有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。”“大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。”

  ◆18世纪意大利的拉迪诺预言中,这条龙被称为“东方的大毒蛇”,与《启示录》中“大龙就是那古蛇”又一次吻合,在西方人眼中,蛇也同时是魔鬼撒坦的化身,并说它会在1999年使“海洋发狂,大地颤栗”。

  ◆而在《诸世纪》中也同样提到了这个年份:“1999年7月 ,为使安哥鲁莫亚王复活 ;恐怖大王将从天而落,届时前后玛尔斯将统治天下 ,说是为让人们获得幸福生活。”可见这里的恐怖大王虽未以蛇或龙的形象呈现,但其邪恶的本质与其他预言相同jgI

  ◆在17世纪,捷克也有一位女预言家写下:“东方会出现一条龙,看起来很可怕,在它9乘99只眼睛里会放出杀人致死的光线,口中放出毒气。”不仅龙与其他预言相符,连3个9的数字也有相似,预言家通常都会以很隐晦的比喻或猜谜的方式警告世人,也同样在考察世人的悟性,让悟性好的人能看清看懂,并作出正确的选择。

  如果还觉得以上描述过于抽象,那么请看1994年的一个发现。此年,意大利新闻记者恩泽马萨(Enza Massa) 在罗马意大利国家图书馆里进行古籍研究项目时,偶然发现在一堆书中有一件注明1629年的神秘书稿,书的名字相当惊人:诺查丹玛斯预言密码(NOSTRADAMUS VATINiciA CODE) ,在书的内页用不退色墨水写著作者的名字---Michel de Nostredame (米歇尔·德·诺斯特罗达姆,为法语原名,拉丁语名Nostradamus,即著名预言家诺查丹玛斯)。

  诺氏不为人知的新手稿的现世是一项重大发现,手稿里有80幅据信诺查丹玛斯亲自绘出的水彩画,画中包含一些很神秘与奇异的图示,这与中国唐朝著名预言书《推背图》借图喻事相类似。人们认为这些诺查丹玛斯的预言图示与预言人类的未来大事件有关。图中有字母、符号、标语、蜡烛、曲棍球棒,还有着火的城堡等等组合某种场景,有人认为这是诺查丹玛斯著名的四行诗预言的图像版,相关预言估计延续到当今的21世纪。

  令人惊讶的是,这本神奇的手稿竟然潜藏世间400多年,直到1994年才被偶然发现。有人猜测手稿中的画泄露天机,诺查丹玛斯当年有意隐藏了手稿,等到重要时刻接近时再显露给世人1.6.3.女.人.网。冥冥之中似乎都是有天意安排。

  其中一幅描绘的即为一条西方的龙(Dragon),有着庞大的身躯和翅膀,呈现红色和绿色,龙头是一张人脸,有着络腮胡须,带着皇冠和小丑的帽子,站在熊熊燃烧的火焰中,天上有星辰和月亮,而龙的尾巴中也有许多星星。似乎是一幅幻想画,但结合着其他的预言看来却又重重吻合。

  《启示录》中在形容红龙的时候写道:“它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。”,而诺查丹玛斯在《诸世纪》中也在整篇中对邪恶有一个人形的描述:“玛尔斯(Mars)挥动着手中的利剑,流血将达七十回。”并在恐怖降临的那句诗中再次提到了玛尔斯:“恐怖大王将从天而落,届时前后玛尔斯将统治天下 ,说是为让人们获得幸福生活。”看来图中的龙头正是诺查丹玛斯笔下的“玛尔斯”。

  龙头戴王冠显然是为皇帝为王的意思,但同时又有一个小丑帽,似乎在暗示,登上相当于皇帝的位置,主宰一切,但实质是荒谬的,就像小丑一样。身下烈火燃烧,终将会把这条龙化为灰烬,恶龙的统治不会持久1_6_3_女_人_网

  在这些预言中,龙是红色邪恶的,红色是吉庆的颜色,但当红色与邪恶相关联时,红色意味着血腥和杀戮。在很多其他预言中,并没有提到红龙,但却也不约而同的提到了红色。

  刘伯温《金陵塔碑文》“红花开尽白花开”。

  步虚大师预言“遍地红花遍地饥”,“红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵”

  《诸世纪》中也多次提到颜色:“新共和国将使自己的人民苦恼,红白颠倒国无宁安。”“滚吧,红色的家伙们,从图卢兹滚出去,为了那些牺牲者们赎罪。”

  在这些里红都代表了坏的恶的,而同时对立的用白来形容,而在很多预言中,白就是救世的圣人。

  相似二:圣人救世

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  就像所有故事一样,所有的预言也是以邪恶猖獗害人开始,以正义战胜邪恶结尾,而这个正义都描述了圣人带领正义的一方与邪恶开战。

  《启示录》中这样写道:“我观看,见天开了。有一匹白马1_6_3_女_人_网。骑在马上的,称为诚信真实。他审判争战都按着公义。”“在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。”“在他衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,万主之主。”

  《武侯百年乩》中写道:“偃武修文日月高,三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃,可叹草头烧不尽。”

  《马前课》写道: “拯患救难,是唯圣人,阳复而治,晦极生明。”

  《诸世纪》中最后也描述了圣人出现拯救苍生:“在神圣的辉煌中,他来了,放下天国的走道,伟大的立法者到来了,他将使谦逊者升华,使反法者困扰,地上无人可以和他相提并论。”

  《推背图》第四十四象图

  《推背图》第四十四象也有关于圣人的描述:“而今中国有圣人,虽非豪杰也周成”周成指周成王,历史记载,周成王缔造了第一个盛世——成康之治,词句意为当代中国出了圣人,不是豪杰,是象周成王一样,带来天下大治1~6~3~女~人~网

  经过一系列的对比分析,可以看出这个故事的脉络:邪恶红龙降临人间,打着“让人们幸福”的幌子,其实却让人间充满了血腥的红色,但邪恶永远无法长存,随着恶龙作恶,圣人出现来到人间,他是洁白的神圣的光明的,他引领着人们战胜了恶龙,带来了美好的未来。

  如此相似的巧合在不同历史时期,不同国家中流传,也相互证明着真实性和可靠性,看似是一个美好大结局的神话故事,但当它以多部预言的形式展现,不得不令人深思,也许我们看不到故事中的“红龙”“白马”这些神话似的景象,但所所比喻的一切也许正在发生,似乎在提醒人们清醒,做出正确的选择。

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